عبدالرزاق باشتینی که اولین امیر سربداران سبزوار بود یکی از گنجینه‌های ارزشمند و ناشناخته سبزوار است. پیشنهاد می‌کنم دانشگاه حکیم سبزواری، همایشی بین‌المللی در شناخت این پیشوای بزرگ و فرهیخته و وارسته برگزار نماید تا همه جهانیان با این شخصیت بزرگ سبزواری (داورزنی) آشنا شوند. واقعا حیف ایت که ما این همه شخصیت‌های بزرگ مثل عبدالرزاق باشتینی داریم و کسی آنها را واقعا نمی‌شناسد و عبدالرزاق یک جورهایی خیلی خاص است و زندگی و اندیشه و منش و روش او الگویی خواهد بود برای جوانان و نسل‌های آینده ما. او چهره‌ای است که هویت واقعی سربداران را در آستانه قیام به ما و همه مردم جهان نشان خواهد داد. قدرش را بدانیم.

با نشانی زیر برای پایگاه شناخت شیخ حسن جوری مطلب زیر را گذاشتم : http://sheykhhassanjuri.blogfa.com/post/1 بامداد ، آفتاب سرنزده ، عازم دیدار قبر شیخ حسن جوری شدیم . مردم محل او را شیخ ابوالحسن هم نام می¬برند . مزار او بر کنار کشت ها و باغ هایی است که آن سوی « کال » فیروزآباد قرار دارد . اراضی آن سوی « کال » به نام همین شیخ حسن شهرت یافته و از آب کاریز « جور » آبیاری می-شود . به قول احمد اقتداری از تصادفات است یا عجائبات که در فارس شهری به نام فیروزآباد هست و کنارش ویرانه های شهر جور ، در قومس هم آبادی ای به نام فیروزآباد هست که قسمتی از اراضی آن جور نام داشته است . شاید نام نخستین آبادی « جور » بوده است ، به دلیل آنکه شیخ حسن سربداری به « جور » منسوب و مشهور بوده است نه به فیروزآباد . قبر شیخ حسن گنبدکی دارد رو به ویرانگی . بر سر پشته ای است که مزار عمومی آبادی بوده است . قنات جور از کنار آن می گذرد . [ سفرنامچه ( گلگشت در وطن ) ، ایرج افشار ، نشر اختران ، چاپ اوّل ، 1384 ، ص ـ 212 تا 216 ] ـ گفته شده : شاید نـام نخستین آبـادی « جور » بوده است ، به دلیل آنکه شیخ حسن سربداری به « جور » منسوب و مشهور بوده است نه به فیروزآباد . [ ص 216 ] این احتمال نمی تواند مقرون به صحّت باشد چون شیخ حسن جوری مربوط به قرن هشتم است و سیّد ابويعلى زيد فريومدى‏ محدّث ، صاحب « امالی » و روايات صحيحة [ لباب الأنساب والألقاب والأعقاب ، 1 / 50 ، أبوالحسن ظهيرالدّين علي بن زيد البيهقي ، الشهير بابن فندمه ] هنگام رفتن از فریومد به اصفهان در قرن پنجم ، در ديه فيروزآباد خبر تولّد فرزندش فخرالدّين ابوالقاسم على را شنیده است . [ ابوالحسن علیّ بن زید بیهقی ( ابن فُندُق ) ، تاریخ بیهق ، کتابفروشی فروغی/ چاپخانه اسلامیه ، چاپ دوم ، بی تا ، ص 186 ـ 187 ] در پاسخ نوشته بود : دوست عزیز! با سلام و تشکر از شما. سخن گفتن از شایدها، خیلی خوب و در جایی که بایدها و قطعیتی در کار نباشد بسیار مفید است. اما در این مورد که شما می فرمایید باید به منابع دست اول تاریخی قرن هشتم هجری مراجعه فرمایید ... در غیر این صورت باید اعتراف کرد همانطور که بعضی از کشورها ادعا می کنند ابن سینا یک ایرانی نیست و مولانا یک شاعر ترک است. اما آیا این ادعاها قابل پذیرش است؟! من هم پاسخ دادم : متن مرحوم دکتر ایرج افشار می گوید : 1 ـ در فارس شهری به نام « فیروزآباد » هست و کنارش ویرانه های شهر « جور » 2 ـ در قومس هم آبادی ای به نام « فیروزآباد » هست که قسمتی از اراضی آن « جور » نام داشته است. 3 ـ اراضی آن سوی « کال » به نام همین شیخ حسن شهرت یافته و از آب کاریز « جور » آبیاری می شود . مرحوم دکتر ایرج افشار بر این مبنا گفته : شاید نـام نخستین آبـادی « جور » بوده است ، به دلیل آنکه شیخ حسن سربداری به « جور » منسوب و مشهور بوده است نه به فیروزآباد . من گفته ام : 1 ـ شیخ حسن جوری مربوط به قرن هشتم است . 2 ـ در تاریخ بیهق نوشته سیّد ابويعلى زيد فريومدى در ‏قرن پنجم از فریومد به فيروزآباد و از آنجا به اصفهان رفته است . طبق این دلیل « جور » بر « فیروزآباد » سبقت ندارد . البتّه وقتی شیخ حسن در قرن هشتم « جوری » نام داشته ، سابقه « جور » هم باید به قرنهای پیش برسد. کدام اینها « شاید » است ؟ ـ اینکه شیخ حسن جوری بعد از فریومد ، نزدیک میرعلم فیروزآباد دفن است ؟ ـ اینکه اراضی آنجا « جور » نام دارد ؟ ـ اینکه اراضی آنجا از آب « کاریز جور » مشروب می شود ؟ شاید ( ان شاء الله ) همین آبِ کاریز جور ، زیرآب بعضی چیزها را بزند و با آنچه شما می خواهید « جور » در نیاید ! مثل اینکه این متن با خواسته شان « جور » در نمی آمده است ، چون فقط پاسخ شان را بیشتر کرده اند : دوست عزیز! با سلام و تشکر از شما. سخن گفتن از شایدها، خیلی خوب و در جایی که بایدها و قطعیتی در کار نباشد بسیار مفید است. اما در این مورد که شما می فرمایید باید به منابع دست اول تاریخی قرن هشتم هجری مراجعه فرمایید. منابع مستند دسته اول تاریخی، از این شایدها فرسنگ‌ها فاصله دارند ... بنابراین اگر آفتاب، دلیل بر آفتاب نیست، باید اعتراف کرد همانطور که بعضی از کشورها ادعا می کنند ابن سینا یک ایرانی نیست و مولانا یک شاعر ترک است. اما آیا این ادعاها قابل پذیرش است؟! دلیل اینکه شیخ حسن جوری الزاماً از « جور نیشابور » بوده است ، چیست ؟ من در سال 1365 در جبهه از یکی از بچّه های آن منطقه شنیدم که نام قنات نزدیک قبر شیخ حسن جوری « کاریز جور » است . تا اینکه دیدم مرحوم ایرج افشار هم به این مطلب اشاره کرده است .

مبارکه. اما به نظرمن این خیلی کمی. وقتی گفتید پیگیری هاتون اثرداده فکرکردم یک روز ملی برای نهضت سربداران تو تقویم ثبت شده یا قراره مسئولین شهر یا دانشگاه ها جشنواره یا همایشی ملی یا بین المللی در این مورد برگزار کنن. ولی اینکه سایت راسخون تیتر و متن یکی از مطالبشو تغییر داده خیلی موفقیت کوچیکیه.